“尊重材料”：關(guān)于金屬雕塑的思考

　　金屬材料在近現(xiàn)代人類生活中的廣泛運(yùn)用，可以追溯到由英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)創(chuàng)的19世紀(jì)大工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨。以1851年倫敦世界博覽會(huì)為代表，英國(guó)第一次全部采用鋼材與玻璃結(jié)構(gòu)建造了名為“水晶宮”的巨型展覽大廈，由此開(kāi)創(chuàng)了金屬材料在工業(yè)與日常生活中的廣泛運(yùn)用，并且推動(dòng)了相關(guān)的金屬加工技術(shù)與設(shè)備的研發(fā)。而金屬雕塑的概念產(chǎn)生于20世紀(jì)初的歐洲，以畢加索的集合雕塑為代表。1913年，他與勃拉克合作創(chuàng)作了第一件貼有金屬片的集合藝術(shù)品《吉他》。1929年，他在西班牙雕塑家岡薩雷斯的幫助下，制作了許多焊鐵構(gòu)成，著名作品有《花園中的婦女》。此后，岡薩雷斯開(kāi)始了自己直接的鐵件焊接，以簡(jiǎn)潔抽象的造型，表現(xiàn)人物。這樣，作為現(xiàn)代主義雕塑的主要形態(tài)的直接金屬雕塑的時(shí)代真正開(kāi)始了。

　　與傳統(tǒng)雕塑的單一實(shí)體不同，畢加索的現(xiàn)成品雕塑是集合藝術(shù)與綜合材料的先驅(qū)，其作品有時(shí)運(yùn)用不同的現(xiàn)成品進(jìn)行組合，是一種拼合式的擬人化或擬動(dòng)物化（如著名的《公牛頭》）的金屬雕塑。而岡薩雷斯的鋼鐵焊接雕塑，如代表作《唐吉訶德》（1929年）、《梳發(fā)女子》（1931年─1933年），則是將不同的鋼鐵單體材料進(jìn)行加工，從而改變其原有的材料形態(tài)，并且在一個(gè)更為整體性的創(chuàng)作構(gòu)思下，通過(guò)切割、焊接、打磨等金屬加工手段，將金屬材料融為一個(gè)全新的藝術(shù)形體。1945年以來(lái)的極少主義金屬雕塑（代表人物賈德、塞拉、莫利斯等）則將雕塑過(guò)程中的手工因素和雕塑模仿自然的再現(xiàn)因素降至最低，以極端的客觀性過(guò)濾人文意義，突出材料與結(jié)構(gòu)的單純視覺(jué)形式審美。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以看到使用不銹鋼創(chuàng)作的城市雕塑，也可以看到運(yùn)用鑄造技術(shù)的青銅雕塑。是否只要使用了金屬就可以稱之為“金屬雕塑”呢？我認(rèn)為，金屬雕塑的一個(gè)特性是它的原作的唯一性，在此之前，我們可以說(shuō)一座青銅鑄像也是用金屬材料制成的，但青銅在這里，只是作為一種復(fù)制性的材料，經(jīng)過(guò)多次轉(zhuǎn)型模鑄，成為原始的泥塑或木雕（如朱銘的雕塑）的拷貝形式。這樣，我們就有了兩種有關(guān)“金屬雕塑”的概念，一種是廣義的，即只要使用金屬材料，就可以稱之為金屬雕塑，即與泥塑相對(duì)的材料意義上的金屬雕塑；另一種是狹義的，即直接金屬雕塑，由雕塑家選取各種金屬材料，運(yùn)用不同的金屬加工技術(shù)與工藝，獨(dú)立完成的單一性金屬作品。在后一種雕塑形式中，有些藝術(shù)家以金屬材料或金屬現(xiàn)成品創(chuàng)作出可以辨認(rèn)的具象人物、動(dòng)物或生活中的現(xiàn)實(shí)事物，可以視作金屬雕塑的一種基礎(chǔ)形式，但是只有對(duì)于金屬材料本身的特性給予充分關(guān)注和創(chuàng)意發(fā)揮，才有可能創(chuàng)作出更為純粹的現(xiàn)代意義上的金屬雕塑。

　　在我看來(lái)，金屬雕塑是藝術(shù)家5種力量或才能的結(jié)果，即雕塑造型的藝術(shù)能力、傳統(tǒng)手工藝的動(dòng)手能力、現(xiàn)代金屬加工技術(shù)的運(yùn)用能力、對(duì)金屬材料特性的理解與感悟能力、從觀念形態(tài)進(jìn)行金屬材料結(jié)構(gòu)組合的能力。其中，對(duì)材料的感受能力以及根據(jù)材料特性進(jìn)行抽象性的空間思維與造型能力是關(guān)鍵的基礎(chǔ)要素。雕塑家在創(chuàng)作加工的過(guò)程中，既是辛勤勞作的工人，也是具備藝術(shù)感悟和想象力的藝術(shù)家，他尊重材料的特性即尊重金屬材料的物理特性，但也尊重自己在創(chuàng)作過(guò)程中的藝術(shù)想象和靈感突現(xiàn)的偶發(fā)創(chuàng)意。他既尊重藝術(shù)作品的自在性，也尊重自己的直觀感受，將金屬雕塑的創(chuàng)作過(guò)程轉(zhuǎn)換成為一個(gè)充滿創(chuàng)造性的快樂(lè)的人生體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)金屬材料的重新組合，完成對(duì)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)與消費(fèi)時(shí)代的物質(zhì)性的闡釋。

　　技術(shù)美感是金屬雕塑創(chuàng)作的獨(dú)特性之一，這不僅表現(xiàn)為對(duì)金屬材料在不同加工技術(shù)條件下所呈現(xiàn)的色彩、肌理、結(jié)構(gòu)乃至光線影像的不同形式美感的體悟和創(chuàng)造，也表現(xiàn)為對(duì)不同的金屬加工技術(shù)和機(jī)械工具的嫻熟運(yùn)用所產(chǎn)生的特殊美感。例如，對(duì)不同焊接技術(shù)的掌握和運(yùn)用，可以形成各種特殊的焊接痕跡與焊紋肌理，形成不同的視覺(jué)美感。而不同的金屬在不同的溫度下的淬火或打磨，可以形成不同的金屬表面的色彩。

　　最后，在金屬雕塑的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)家所獲得的對(duì)工具熟練運(yùn)用的操作感，對(duì)材料特性的深入理解，以及對(duì)于藝術(shù)展覽空間的尺度感，作品與環(huán)境的相互關(guān)系，都是提升藝術(shù)作品視覺(jué)感受與人文表達(dá)的重要素質(zhì)?？傊?，從材料出發(fā)，是金屬雕塑的創(chuàng)作基礎(chǔ)，根據(jù)材料的特性進(jìn)行造型，是創(chuàng)作構(gòu)形深化的關(guān)鍵；而作品的材質(zhì)和色彩，是提升觀眾藝術(shù)感受力的重要方式；最后，作品在空間中的表現(xiàn)形態(tài)，是使作品具有空間生命力，成為當(dāng)代人文思想表現(xiàn)載體的關(guān)鍵。最終，所有材料的運(yùn)用與藝術(shù)表達(dá)方式的選擇，要立足于觀念的打開(kāi)，突出創(chuàng)新性的視覺(jué)藝術(shù)思維。通過(guò)對(duì)作品的特殊材質(zhì)與結(jié)構(gòu)造型的表達(dá)，啟發(fā)觀眾的象征、隱喻、聯(lián)想，使他們參與到對(duì)金屬雕塑所展現(xiàn)的作品與現(xiàn)實(shí)事物的關(guān)系之中，從而使作品衍生出視覺(jué)性的展示意義。在這里，材料的材質(zhì)支配了作品的主要功能，材料表達(dá)社會(huì)與人文的多種可能性在作品的轉(zhuǎn)換中被逐漸打開(kāi)。