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觀點(diǎn)及技術(shù)交流
雕塑:是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。(以下部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò),如侵犯您的權(quán)利,可聯(lián)系我們刪除)

華宸雕塑 - 觀點(diǎn)

國內(nèi)城市雕塑要有退出機(jī)制

        一批造型粗俗、質(zhì)量低劣的城市雕塑今后將退出首都公共場所。根據(jù)日前發(fā)布的北京市“十二五”城市公共藝術(shù)(城市雕塑)發(fā)展規(guī)劃綱要,城市雕塑將形成一個(gè)有效退出機(jī)制,隨時(shí)淘汰那些劣質(zhì)的城市雕塑。

  隨著城市的飛速發(fā)展,設(shè)立雕塑也逐漸形成一種熱潮。然而,伴隨著雕塑數(shù)量的大幅增加,一些劣質(zhì)雕塑也出現(xiàn)在公眾視線之中。比如在很多城市街頭,人們見到的不是以所謂“騰飛”、“開拓”、“向上”為題材的不銹鋼現(xiàn)代雕塑,就是復(fù)制西方的裸體雕塑。真不知道這樣的作品有何藝術(shù)可言?又體現(xiàn)著什么樣的城市精神?

  曾經(jīng)有一位有心人研究發(fā)現(xiàn),在北京許多新開發(fā)或待開發(fā)的地方都豎立了城市雕塑,其中的許多雕塑中都出現(xiàn)了球狀體。這些雕塑無論是以不銹鋼、石頭還是其他什么材料制成的,你都會(huì)從中發(fā)現(xiàn)一個(gè)或幾個(gè)球狀體,再加上一些莫名其妙的旋轉(zhuǎn)物。同一種形式的物體往往會(huì)出現(xiàn)在一個(gè)地區(qū)的許多城雕中,這種現(xiàn)象在許多發(fā)達(dá)或發(fā)展中國家的城市雕塑中是絕無僅有的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種雷同的情況呢?

  在筆者看來,原因就在于幾乎所有的城雕都是由政府指導(dǎo)創(chuàng)意并由政府買單,都是在政府意愿的操縱下由藝術(shù)家來完成的。也就是說,很多城雕體現(xiàn)的不是藝術(shù)家的創(chuàng)作,而是地方政府的意愿。帶有球狀體的城雕在地方政府的眼里像是一個(gè)宣言、一個(gè)決心,代表了一種“向上”的勢(shì)頭。雖然想法很好,但是其中基本沒有對(duì)于本地區(qū)歷史、人文和地區(qū)特色的考慮,因此顯得千篇一律、大同小異。

  城市雕塑的質(zhì)量,反映了一個(gè)城市的文明程度和水平。在我們的城市中,假如雕塑與這個(gè)城市的歷史文化沒有任何關(guān)系,它就沒有根底,也就沒有生命力,隨著時(shí)間的推移,就會(huì)成為城市的垃圾。北京市率先推出城市雕塑退出機(jī)制,既是當(dāng)下“凈化視覺環(huán)境”的需要,也是城市規(guī)劃建設(shè)的長期需要,值得各個(gè)城市效仿。當(dāng)然,我們?cè)趯?duì)舊的城市雕塑進(jìn)行調(diào)整和淘汰的同時(shí),更應(yīng)該對(duì)新的城市雕塑進(jìn)行嚴(yán)格審查,并進(jìn)行公示,獲得當(dāng)?shù)厥忻竦恼J(rèn)同。只有這樣,才能使我國城市雕塑的整體水平得到一個(gè)大的提升。

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