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觀點及技術(shù)交流
雕塑:是指以立體視覺藝術(shù)為載體的造型藝術(shù)。雕塑是造型藝術(shù)的一種。又稱雕刻,是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙、鋁、玻璃鋼、砂巖、銅等),創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象,借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。雕、刻通過減少可雕性物質(zhì)材料,塑則通過堆增可塑物質(zhì)性材料來達到藝術(shù)創(chuàng)造的目的。(以下部分內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò),如侵犯您的權(quán)利,可聯(lián)系我們刪除)
華宸雕塑 - 觀點
因功利全國多地城市雕塑屢陷爭議
先有襄陽斥資百萬建造郭靖黃蓉雕像,后有烏魯木齊18米高“飛天”被指丑得嚇人,部分城市雕塑一經(jīng)曝光,便引發(fā)公眾爭議。近日,鄭州一座袒胸露乳的小豬雕塑又被網(wǎng)友質(zhì)疑為“耍流氓”,一時間爭議迭起。有評論稱,各個城市設(shè)立城市雕塑,完全可以引入兩級評審制度,先由文化領(lǐng)域?qū)<疫x出入圍者,再由民眾投票選出獲勝者,最后再投入制作。近日,鄭州中原福塔廣場的一對石雕豬圖片引發(fā)網(wǎng)友關(guān)注。圖中兩只圓臉大耳朵肥嘟嘟的卡通豬動作奇特:其中一只趴在抱枕上,坦胸露乳,而另一只跪在它的身后像是在“捶背”。對此,有網(wǎng)友質(zhì)疑為“耍流氓”,批其“有傷風(fēng)化”。根據(jù)鄭州市城管工作人員的回應(yīng),該雕塑是“小豬在給媽媽捶背”,體現(xiàn)的是“孝順”。該工作人員稱,游客說小豬在“耍流氓”,說明游客在游玩中很有搞笑的眼光和娛樂的思維。”也有網(wǎng)友支持城管人員的說法,認為仁者見仁智者見智,是質(zhì)疑者“想太多了”。
有評論稱,城市雕塑放置在公共場所,承載著一定的社會責(zé)任,就得接受所有人的評判。當(dāng)公眾認為某一城市雕塑產(chǎn)生較大歧義時,不管設(shè)計者的出發(fā)點如何,有關(guān)部門在反思之前,都應(yīng)立即將其關(guān)進冷宮。
與小豬雕塑引發(fā)的爭議相比,烏魯木齊的“飛天”雕塑似乎“有點冤”。僅僅因為“長得丑”,存在僅十余天的“飛天”被悄然拆除。剛建好又被拆,盡管有媒體報道稱,雕塑分解的零件將會用作其他項目,民眾仍然關(guān)心,幾十萬元的制作費用究竟由誰來買單。
近年來,許多大中城市都熱衷于建造能代表本市特色的城市雕塑,規(guī)模越來越大,耗資也水漲船高。為何時下大量城市流行“造像”風(fēng)?有分析稱,在決策者的眼里,通過雕塑可以迅速提升城市知名度,以最快速度讓城市光鮮起來,讓城市品位看起來似乎更高。
中國雕塑院院長吳為山日前表示,城市雕塑在某種程度上講是城市的標(biāo)志,是一個慢活,不要“大躍進”。誠然,優(yōu)秀的城市雕塑可以極大地提升城市的知名度,然而如果帶有功利主義色彩,反而是一種浮躁心理的表現(xiàn)。吳為山認為,區(qū)域標(biāo)志性的雕塑是最難表達的,不能也不用刻意,更不是越大越壯觀越好。他用十六個字概括對城市雕塑的理解,一目了然,回味無窮,雅俗共賞,喜聞樂見。他表示,城市雕塑作為一件公共藝術(shù)作品,藝術(shù)特質(zhì)與貼近群眾并不矛盾,關(guān)鍵是找到最佳的結(jié)合點。
在藝術(shù)評論家周文翰看來,要提升城市雕塑的平均質(zhì)量,至少在程序上做到更公平和包容更多的美學(xué)觀點,完全可以引用兩級評審制度,即各界專家組成專業(yè)評審組,從備選方案中評選出入圍者,再征求民意選出獲勝者,然后制作、安裝即可。也可以把這個程序顛倒過來,先公眾投票入圍者,專家評審再選出獲勝者。(劉歡)
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